Juan Pedro Navarro Martínez

This article focuses on the judicial file and criminal trial of an ambiguous actress who used to dress as a man, by the Sala de Alcaldes de Casa y Corte of Madrid in 1768. The main accusation, for excesses such as crossdressing and fornication is overshadowed when the male sex of the defendant, his real name, Sebastian Leirado, and the network of masculine sociability to which he belongs are uncovered. This archival document is analyzed from the perspective of Queer and Gender studies, shedding light on the sociocultural reality that surrounds the sexual act, and the consequent constitution of sexual identities. Similarly, the wealth information in the legal case against Leirado allows us to know the punitive pattern of this institution against nefarious sin of sodomy.

We want to analyze the sodomy prosecution, and its role as a political and social weapon in Modern Spain. After the promulgation of the VII Partidas of the King of Castile, Alfonso X, the nefarious sin takes a legal condition. The repression of sodomy in the 16th century has its materialization in the Pragmatic of Medina del Campo by the Catholic Kings (1497), in which is instituted the death by burning, and the alienation of the assets of the defendant. Subsequently, the pragmatics of Madrid of Felipe II (1592) continued with the approach of the corpus of Medina. The witnessing conditions are provided too. Felipe II and used the prosecution of sodomy as a weapon to accelerate the litigation against the enemies of the Catholic faith. With the declaration of sodomy as lese-majesty crime, the nefarious sin it was not only be a henious sin that offends God, but also an obstacle to the Crown in her political exercise. In Aragón, the Inquisition was responsible for execute and punish offenders. The profile of the accused is heterogeneous. In the Hispanic unequal society of 16th century, the law acted based on origin, social level, religion or ethnicity of the accused.

En las sociedades del Antiguo Régimen existieron diversas estrategias o formas de resistencia contrahegemónicas. Algunas de ellas resultaban especialmente perniciosas para la moral, como la inversión de los géneros. En este sentido destaca el travestismo como uno de los recursos más populares. En las siguientes páginas proponemos un estudio del Inventario General de Causas Criminales de la Sala de Alcaldes de Casa y Corte de Madrid durante el siglo XVIII para observar la frecuencia con la que mujeres y hombres recurrieron a esta práctica. Pretendemos poner de relieve la funcionalidad de la inversión de géneros en una doble vertiente. Por un lado, usado por algunas mujeres para esquivar las exigentes imposiciones de género propuestas  por una sociedad patriarcal. Por otro, como recurso o heterodoxia de la masculinidad, en la construcción de una identidad queer o transgenero.

La cuestión alimentaria mantiene una estrecha relación con el marco político. En el caso particular de la Revolución de Nápoles de 1647, el casus belli, la fiscalización de masas alimentarias, afectará de manera profunda en las formas de producción y abastecimiento. La presión fiscal, materializada en la gabela sobre los productos agrícolas es la causa primera de la revuelta de Masaniello. Al mismo tiempo se produce un cambio en la dieta napolitana, y los productos vegetales y cárnicos dan paso a las pastas secas. Nuestro objetivo es aclarar si existe una relación directa entre estas dos cuestiones. Nuestra hipótesis
parte de que, para afrontar la carencia de productos vegetales. A razón del desarrollo artesanal que se vive en los pastifici italianos del siglo XVI, comienzan
a utilizarse otros productos perdurables como la pasta o las harinas procesadas.

Tras la publicación del dicho trabajo en el Congreso de Investigadores Junior 2012, y la posterior adecuación al plan de las Jornadas de Estudios de Mazarrón, pretendemos encaminar nuestra labor con el fin de alcanzar una serie de objetivos:

-Estudiar la evolución histórica de los templos, con el fin de desentrañar cuál es el valor real de los mismos y otras cuestiones, como los patronazgos marquesales en Mazarrón, y como fruto de ello, la existencia de tres iglesias en un espacio urbano tan reducido.

-Analizar estéticamente los tres templos del municipio para intentar clasificar sus distintos aspectos formales dentro de un patrón o estilo artístico en función de su obra inicial o en función de sus ampliaciones.

-Culminar con un estudio comparativo de los templos, para determinar los aspectos comunes de estas iglesias y si estos caracteres son casuales o estudiados.

L’objectiu del següent article és compila escrits teològics medievals que posen de manifest la intolerància contra el pecat de la sodomia. A través d’ells, ens farem una idea de la mentalitat de l’època i de la posició de l’Esglèsia medieval davant aquests desviaments immorals.