Dept. of Philosophy

Repensar lo político es una exigencia que compromete a cada generación, y la Filosofía Política ayuda a que podamos responder a las demandas y dificultades de nuestro tiempo. Como saber específico, tiene el valor de las disciplinas fundamentalmente prescriptivas en la medida en que en cada momento busca aclarar lo que debería ser en relación con lo que es. Es decir, no se detiene en cómo están las cosas, sino en cómo sería la forma más oportuna de que estuvieran. Eso permite discutir propuestas que traigan consigo una mayor toma de conciencia sobre la realidad política, fomentando la implicación de los individuos como ciudadanos libres y, en última instancia, como políticos propiamente. En esta obra se recuperan las grandes cuestiones de los derechos, del significado de la ciudadanía y el papel del Estado en relación con ella, así como sus retos en un mundo globalizado. Analiza el debate contemporáneo sobre la justicia y plantea la virtualidad de las aspiraciones utópicas de nuestra especie, tratando de proporcionar utensilios para que el propio lector actualice su rol político.

Over the last few years, in part due to the political impact of terrorist activities, the debate on the moral significance of torture as a useful means of obtaining information from enemy combatants has arisen with an urgency not seen in many years. Stressing the importance of exceptional cases, the defenders of torture attempt to justify its acceptance by and back its use in the judicial system of Western democracies. Yet what is at stake here are the basic moral principles—especially that of human dignity‐‐on which our political convictions rest. Admitting of exceptions would change the value of these principles: what once were fixed guidelines for acceptable action now become alterable according to specific political demands, thus making torture into a morally neutral act. The current defence of torture in the West may be a symptom of the progressive absolutization of the State. With terrorist activities becoming an increasingly serious threat to democracy over the past ten years, the morality of torture is now an issue at the forefront of political and philosophical discourse in modern

Los avances en ciencias biomédicas, tanto como en tecnologías genéticas, han abierto un nuevo horizonte para la especulación sobre el futuro de la especie humana, hasta el punto de que han dado lugar a la reflexión sobre cómo van a incidir en nuestra propia condición. El debate se ha centrado en el concepto de lo " post-humano " como algo que puede llegar a ser contrario incluso a lo que ahora consideramos " humano ". En este sentido, se plantea la distinción entre " derechos humanos " y " derechos post-humanos " como ideas que se contraponen en la medida en que las modificaciones biológicas y genéticas, si son radicales, pueden traer consigo individuos con valores muy diferentes a los nuestros, lo que determinaría su concepción también diferente de la moral.

Progress in Biomedical Sciences as well as in Genetic Engineering has opened a new discussion on the future of human species to the extent that it has promoted also reflexion on how such progress is going to influence (change, indeed) our human condition. The debate has focussed on the idea of " post-human " as something that can be opposite to what we currently consider " human ". It has also brought the distinction between " human rights " and " post-human rights " as ideas that oppose each other. If biological and genetic modifications are radical, they can result in individuals with values alien to ours, what surely would determine their also different conception of morality.

Wittgenstein fue un pensador profundamente preocupado por las cuestiones morales no sólo en el plano teórico, sino también por el papel que jugaban en su propia vida. Uno de los asuntos que claramente interesa a ambos planos es el del suicidio. Aunque Wittgenstein pensó en numerosas ocasiones suicidarse, nunca lo hizo, posiblemente porque lo consideraba un " pecado elemental ". La tentación suicida es para Wittgenstein la negación de que la vida humana tenga sentido, por lo que la búsqueda del mismo es el medio adecuado para luchar contra dicha tentación. En este artículo desarrollaremos las claves de la comprensión religioso-moral del problema de la existencia, según Wittgenstein, que le permitirán dar respuesta a los impulsos suicidas. A la vez, propondremos un argumento estrictamente lógico derivado del Tractatus Logico-Philosophicus para poner de manifiesto que el suicidio no es solamente un error moral fundamental sino también un sinsentido lógico. Palabras clave: Suicidio, sentido de la vida, voluntad de Dios, yo ético, posibilidad lógica, figura, sinsentido.

ASBTRACT Ludwig Wittgenstein was a philosopher deeply interested in moral matters. His interest was not only theoretical but he also paid attention to the role such issues played in his own life. One of the problems that clearly mattered Wittgenstein was suicide. Though he thought many times of committing suicide, he never did, basically because he considered it as the " elementary sin ". For Wittgenstein, a suicidal inclination is the symptom of a life without meaning. In this article I will develop the keys of the moral-religious understanding Wittgenstein had on the problem of life. Understanding that will allow him to react to such suicidal impulses. At the same time, I will posit a strictly logical argument derived from the Tractatus Logico-Philosophicus to show that suicide is not only a fundamental moral mistake but also a logical nonsense.

Richard Rorty has maintained a critical attitude towards traditional religion throughout many of his writings. Indeed, he has also shown his opposition to religion having a place in the public square, which as a matter of fact imposes an anti-religious conception of life. His views on such matter try to stress that religious discourse and morality reduce the possibilities of personal development allowed by liberty. However, despite his critical views, he not only asumes in his political and philosophical analysis connections with basic elements of religious tradition, but also his utopian view has, in the end, a significant religious background, linked to those utopian-religious aspirations of the Americn foundational utopia. That is why we can understand his patriotism-and his defence of the United States-as having religious affinity, where the country is the primary reference for utopian aspirations.

RESUMEN Richard Rorty ha mantenido una actitud crítica hacia la religión tradicional a lo largo de muchos de sus escritos. También ha mostrado su oposición a que la religión tenga un lugar en la esfera pública, lo que como cuestión de hecho trae consigo imponer una concepción antirreligiosa de la vida. Sus puntos de vista sobre dicha cuestión tratan de acentuar que la moralidad y el discurso religiosos reducen las posibilidades del desarrollo personal que la libertad política permite. Sin embargo, a pesar de su visión crítica, Rorty no solamente asume en su análisis político y filosófico conexiones com elementos básicos de la tradición religiosa, sino que también su visión utópica tiene, al fin, un trasfondo religioso significativo, ligado a las aspiraciones religioso-utópicas de la utopía fundacional americana. Es por eso por lo que podemos entender su patriotismo –y su defensa de los Estados Unidos-como teniendo afinidad religiosa, donde su país es la referencia primaria para las aspiraciones utópicas.

RESUMEN El tema de la muerte es un asunto que ha preocupado desde siempre al ser humano. La presencia de la muerte como fin de la vida es lo que ha hecho que adquiera una importancia particular, en tanto que supone el final de todos nuestros deseos, aspiraciones, objetivos que, ciertamente, adquieren sentido por el carácter limitado que obtienen en relación con la muerte. El filósofo austríaco L. Wittgenstein afirmó en uno de sus escritos personales que es precisamente la muerte lo que le da sentido a la vida. Pero como concepto, la misma idea de muerte plantea dificultades lógicas que, no obstante, no eliminan su influencia en nuestra percepción de la vida. Puesto que nuestra existencia se da siempre en términos de presente, la propia muerte se convierte en un presente absoluto que relativiza como tal el tiempo. Enfrentados a la relatividad ontológica de éste, la religión se aparece como el único marco interpretativo en el que la muerte –aun sin perder su significado-se relativiza también en términos ontológicos.

ABSTRACT Death is an issue that has always been of special concern for human beings. Its presence as the end of our lives has made it acquire a particular importance, as it means the end of all of our desires, aspirations, aims, that actually take their meaning from their finitude in relation with death. In one of his personal writings, L. Wittgenstein once stated that death is what gives life its meaning. However, as a concept, the idea of death faces logical difficulties that, nevertheless, do not obliterate its influence in our perception of life. As our existence is always understood in terms of an ongoing " present " , death itself becomes an absolute present that relativizes time as such. Confronted with the ontological relativity of time, religion appears as the only interpretive framework where death –even without losing its meaning-is also relativized from an ontological point of view.

SE trata de un análisis estético de la figura de la mujer tal y como aparece en la literatura francesa. El trabajo se centra en el personaje literario de Merimee, Carmen, pero también de su adaptación música. La bibliografía romántica desde Nietzsche a Mario Praz ha girado en torno a una nueva figura de la mujer como sujeto de deseo frente al estereotipo femenino que hace de la mujer un objeto.

La presente obra es el resultado de un proyecto colectivo elaborado por el alumnado de Bachillerato bajo la coordinación del profesor del Departamento de Filosofía del IES Luis Manzanares de Torre Pacheco. Está basado en la metodología activa del trabajo por proyectos, que se concreta en un proyecto editorial. Por ello, está formado por un conjunto de materiales que se ha realizado en varias fases de redacción, exposición y crítica grupal, hasta su redacción y selección final. Con este proyecto el profesor ha buscado que el alumnado elabore la información a través de los cauces propios de una investigación bibliográfica. El bachillerato de investigación ha permitido lo que viene siendo necesario en todas las disciplinas y cursos: sustituir la mera recepción de contenidos que el alumno repite, por una participación activa con la que el alumnado desarrolla todas las capacidades intelectivas y sociales.

Con motivo de la Querelle des Buffons este trabajo analiza el papel social de la ópera en en marco de la Ilustración. Centrándose en el estreno de la Serva Padrona de Pergolesi, el trabajo analiza la instrumentalización de la comedia en el proceso de ascenso de la burguesia.

Un estudio de la Vanguardia desde las prácticas cinematográficas. Charles Chaplin fue en creador admirado por todos los públicos, convirtiéndose en un modelo de "pasatiempo" de profunda potencialidad revolucionaria. Se revisa una teoría de la comedia y su adaptación a la cultura de masas.